Оранжевое православие против русского

Празднование 1020-летия Крещения Руси, прошедшее в Киеве, стало тяжёлым испытанием для Русской и Украинской православных церквей, духовного единства восточных славян. Православные встречали его в тревожном напряжении: случится ли новый раскол, будет ли создана Поместная Церковь? Состоявшиеся торжества показали: народ Украины выступил за укрепление православной веры, за сохранение единства с Россией и Белоруссией. И засвидетельствовали полное политическое поражение Виктора Ющенко, который пытается отделить Церковь Украины от Московского Патриархата Русской Православной Церкви. КОМУ НУЖНЫ «ЛЖЕПАСТЫРИ»? Оранжевые не смирились и готовятся к новым атакам. Сейчас они пытаются различными посулами вербовать иерархов Московского Патриархата, чтобы изменить соотношение сил в свою пользу. С подачи западных стратегов существует целый план по её разрушению. В частности, предполагается, что Константинопольский Патриарх заберёт к себе приходы Украинских раскольнических церквей, до сих пор не признанных в православном мире, и этим обеспечит их легализацию. Затем «под Константинополь» перейдёт и часть священников УПЦ МП, выступающих за независимость от Москвы по политическим мотивам. У противостояния между Московским и Киевским патриархатами – ветвями Украинской Православной Церкви – уже своя история. Ожесточённую борьбу во многом спровоцировал президент Украины Виктор Ющенко, который ещё накануне нового 2007 года, встречаясь с Предстоятелем Украинской Православной Церкви МП митрополитом Владимиром, фактически предложил Московскому Патриархату подчиниться Киевскому. И подчеркнул: путь к преодолению раскола Украинского Православия лежит в построении Украинской Поместной Православной Церкви. Она, по его словам, «дорога национального значения… идея, как собрать вместе украинцев, наиболее духовно преданных идее соборной Украины». Для Московского Патриархата объединение с Киевским на условиях Ющенко фактически означает подчинение Киевскому и потворствует тем, кто, придя к власти на Украине после победы «оранжевой революции», взялся за разрушение единой с Россией Православной Церкви Украины. Всё это предопределило позицию Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, которая отвергла инициативу президента Украины начать переговоры по объединению с непризнанным в православном мире Киевским Патриархатом. Соответствующее решение было принято ещё 24 января 2007 года в Киеве на совещании архиереев УПЦ МП. «Епископат Украинской Православной Церкви выразил удивление по поводу предложения Виктора Ющенко, согласно которому архиереям нужно сесть за стол переговоров с лжепастырями, которые изображают священнослужителей», – говорилось в сообщении пресс-службы УПЦ МП. В свою очередь Русская Православная Церковь живёт в духе перемен, и в начале 1990-х годов даровала УПЦ МП статус «широкой автономии»: сегодня Киевская митрополия самостоятельно распоряжается финансами, утверждает епископов. В то же время Предстоятель УПЦ остаётся членом Священного Синода Русской Православной Церкви, а в богослужениях украинские священники упоминают Патриарха Московского. КТО ТАКОЙ ФИЛАРЕТ? Виктор Ющенко в своём рвении создать на Украине «Церковь националистического назначения» опирается на «Патриарха» УПЦ КП Филарета (Денисенко), который не скрывает амбиций сосредоточить всю церковную власть в своих руках. Личность Филарета, который из непримиримого противника Украинской церковной автокефалии стал её ярым ревнителем, – ещё один образец того, какие метаморфозы случаются с сановными персонами, когда задеваются их личные интересы и амбиции. И лишнее подтверждение того, что многие расколы и напряжения в обществе побуждаются не идеями, а обидами. Весной 1992 года нынешний глава УПЦ КП – в то время занимавший пост Украинского экзарха при Московском Патриархате митрополит Филарет (Денисенко) – подвергся на Поместном Соборе Русской Православной Церкви в Москве критике за немонашеский образ жизни. Вернувшись в Киев, Филарет объявил пастве, что обвинений не признал, заявив: они были выдвинуты за его просьбу даровать Украинской Церкви независимость. Необходимость предоставления Украинской Церкви автокефалии митрополит Филарет обосновал политическими событиями: распадом СССР и образованием независимого Украинского Государства. Доклад вызвал со стороны архипастырей возмущение, и они потребовали ухода митрополита Филарета со своего поста. В июне того же года в Свято-Даниловом монастыре состоялся Архиерейский Собор под председательством Патриарха Алексия II, специально созванный для рассмотрения дела по обвинению бывшего митрополита Филарета в антицерковной деятельности. Собор в особом Судебном деянии постановил лишить митрополита Филарета (Денисенко) сана, всех степеней священства и прав, связанных с пребыванием в клире. Филарет заявил, что не признаёт решений Архиерейского Собора, и продолжил раскольническую деятельность по отделению ряда приходов от УПЦ МП. Спустя три года, на самопровозглашённом «Поместном Соборе» Украинской Православной Церкви в 1995 году был избран «Патриархом» УПЦ Киевского Патриархата. Это решение Русская Православная Церковь, которая считает Филарета раскольником, не признала. 18 февраля 1997 года состоялся Архиерейский Собор, который предал Филарета (Денисенко) анафеме и отлучил от Церкви. Таким образом, он в настоящее время с точки зрения канонов Церкви является просто Михаилом Антоновичем Денисенко, отлучённым от Православной Церкви. После прихода к власти на Украине Виктора Ющенко позиции УПЦ КП и лично Филарета усилились. Ещё больше участились случаи захватов храмов Русской Православной Церкви сторонниками Филарета при явной поддержке «оранжевой» власти. Свою «духовную» игру Филарет ведёт, опираясь на националистов из УНА-УНСО. При их поддержке в июне 1992 года он обороняет митрополичью резиденцию в Киеве, блокирует Владимирский собор… Митрополит Владимир был вынужден «перебазироваться» в Киево-Печерскую Лавру, которую националисты тоже пытались взять штурмом. Сегодня на Украине свыше 600 населённых пунктов пребывают в межцерковном противостоянии. ОТКУДА ФИНАНСЫ НА ЦЕРКОВНЫЙ РАСКОЛ? Борьбу с Русской Православной Церковью на Украине поддерживают хорошо известные организации. Скажем, основной новостной ресурс оранжевых «пастырей» – Религиозно-информационную службу Украины – спонсируют Американский демократический фонд, посольство США на Украине, Фонд Бредли (Bradley-Foundation). Особенно усердствует в проведении церковного раскола рупор атлантистов – Всемирный Украинский конгресс (ВУК), эмиссары которого призывают не церемониться со «сталинской» Православной Церковью, с русским языком, с Москвой. ВУК финансировал оранжевую революцию 2004 года, а с лета 2005-го рьяно продвигает культурно-религиозную революцию, стремясь расширить влияние униатов, поддержать «отдельную» от Московского Патриархата Церковь и способствовать её переходу под юрисдикцию Константинопольского Патриархата. В «Меморандуме» ВУКа, представленному Виктору Ющенко в начале его президентства, говорится о признании ОУН-УПА, о решительном вытеснении русского языка, поддержке церквей «Киевского Патриархата», о политической и финансовой помощи украинским общинам в соседних государствах – России, Белоруссии, Польше, об открытии музея «голодомора», создании пантеона «национальных украинских героев» в Киеве, об отказе от праздников «советского периода», например, Дня Победы 9 мая, о курсе на интеграцию Украины в НАТО… Судя по делам Виктора Ющенко, он старательно выполняет данные ему зарубежные установки. Консультанты по Восточной Церкви из Pontifical Oriental Institute, созданного Папой Бенедиктом XV, рекомендуют украинским священнослужителям навязать свою «автономность» явочным порядком. Мол, потом признают, куда денутся… Римский корреспондент американского специализированного издания National catholic Reporter опубликовал пространное интервью с членом Ордена иезуитов, «братом» Робертом Тафтом, в котором тот советует украинцам действовать решительно, без церемоний и не тратить время на «канонические» согласования. «Брат» Тафт уже несколько лет советует резиденцию униатов без промедления переводить из Львова в Киев: «Львов, конечно, симпатичный городок, но провинция, а Киев – это как Париж для французов, Иерусалим для евреев…» В Америке для общей борьбы с русскими и Православием создаются коалиции из несовместимых прежде этнических групп и конфессий. Скажем, бизнес-лоббисты еврейских общинных организаций передают свой удачный опыт в борьбе за «советское наследство» наследникам палачей еврейского народа в Великой Отечественной войне – представителям украинской униатско-католической эмиграции. «Нет ничего тайного, – говорится в Евангелии, – что не стало бы явным». Павел Анохин